屈原遭诬陷的真实原因

屈原为何屡遭诬陷？

端午节，不能不说一说屈原。关于端午节的来由，历来有很多种说法。我却一直相信，端午节就是为了纪念屈原的！对屈原的生平，不能怪大家“语焉不详”，史书中关于他的记载实在太少了。除了《史记.屈原贾生列传》之外，只有《史记.楚世家》提到一次屈原（屈原谏怀王杀张仪）。又由于《史记.屈原贾生列传》记载屈原的经历、行止过于模糊，我们对这位伟大人物的了解，更多的是参考其文学作品而推断出来的。

本文重点探究屈原两次被人诬陷的前因与后果。

我想屈原从来也没想过，将来要成为一个万古流芳的文学家。他的文学作品，除了《九歌》与他的职务（三闾大夫掌祭祀之职）有关之外，其他作品都属于“不平则鸣”的产物。屈原是中国第一个真正意义上的文学家，有名有姓且有作品传世。然而他进入我们的视野，完全是以一个政治人物的身份。《史记》这样记载他：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”他出身于楚国最显赫的贵族屈氏，受过良好的教育，知识渊博，有很强的政治、外交才干。可以肯定的是，他与楚怀王熊槐有着良好的个人关系，曾经深受怀王信任，做过他的左徒。几十年后，屈原在绝命诗《怀沙》中，将自己比作良马，而将熊槐比作自己的伯乐（伯乐既没，骥焉程兮）。

左徒是楚国特有的官职，历史上只有两个人有担任左徒官职的记录。一个是屈原，另一个是稍晚一点的春申君黄歇。从二人经历来看，左徒是个不高但也绝不算低的职位，应该是国君的近臣。根据记载，屈原担任左徒时甚得怀王宠幸，权力很大。而黄歇则是以楚顷襄王太子熊完保护人身份随其入秦为质的，地位自然不一般。“屈原与上官大夫同列”，也说明了左徒这个官职与楚国最高军政长官令尹、柱国等高官有一定的距离。

关于屈原的生辰说法很多，推断其担任左徒时，大约在二十岁到三十岁之间，应该说年轻有为。这个时期的屈原是楚怀王熊槐的左膀右臂，主要负责两项工作：一是主持变法，二是负责外交。《史记》记载：上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。这是屈原第一次遭到陷害。

上官大夫为什么会进谗言诬陷屈原？我想绝不仅仅是“心害其能”而争宠那么简单。司马迁说屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，有很强的政治外交才干。他忠心为国，意图实行“美政”，这触动了楚国旧贵族势力的核心利益。那么，屈原的“美政”又是什么呢？这个答案要从他的文学作品中去找。屈原被怀王疏远以后，因苦闷忧思而写下了伟大的作品《离骚》。《离骚》的结尾语是“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居（既然不能实现美政，我就追随彭咸的足迹吧）”。彭咸是古之贤人，殷末纣王施暴政，彭咸进谏不听，愤而投江。《离骚》第八十三句写道：“举贤才而授能兮，修绳墨而不颇。”《九章•惜往日》第二句、第三句写道：“奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。国富强而法立兮，属贞臣而日娭。”统而言之，屈原的“美政”，就是要选贤任能，修明法度，变法图强。

原来如此！难怪上官大夫们要想方设法、无中生有地陷害屈原。战国七雄之中，楚国旧贵族势力是最强大的。他们世代相袭，无功受禄，过着骄奢淫逸，为富不仁的腐朽生活。楚国政权七百多年来一直被旧贵族所把持。楚悼王（前401—前391）时，吴起变法曾使楚国变得空前强大，但是由于触犯了旧贵族的利益，仅仅昙花一现就被扼杀了。屈原的政治主张与吴起如出一辙，自然为旧贵族势力所不容。上官大夫之流诬陷屈原，根本目的是要阻止变法，维护自己的既得利益。他们的目的达到了，屈原变法刚刚开始就被扼杀，楚国错过了变法图强的最后机会。

遭到贬斥的屈原，并没有像传说那样被流放。这个时期的屈原，职务应该是三闾大夫了。这又是一个只有楚国才有的官职，历史记载中，只有屈原担任过这个职务。三闾大夫是管理楚国公族屈、景、昭三大姓家族事务的官员，相当于汉朝的宗正。其主要职责，是主持宗庙祭祀，负责子弟教育，续写族谱等职事。虽然不是重要职务，但是必须要由宗族内具有一定威望，而且知识广博的人担任，级别也不算很低。可见楚怀王还是比较看重屈原的，屈原的才识还是被宗族内普遍认可的。我认为，屈原作品中，与宗教祭祀关系密切的《九歌》大约就是在任职期间创作的。

楚怀王十六年，张仪入楚离间楚齐同盟（秦欲罚齐，故先离散楚齐同盟）。怀王为（秦献商於之地六百里）利益所诱，致楚齐两国反目。而后，怀王又被张仪以六里之地戏弄，于十七年怒而发兵伐秦。失去强大同盟国的楚国接连在丹阳、蓝田被秦国击败，丧师、失地、辱国。怀王遂招回屈原，命其出使齐国，意图修复两国关系。至怀王二十四年，楚国又一次“倍齐而合秦”，与秦国通婚；二十六年，齐魏韩三国伐楚，楚遣太子（熊横）入质于秦而求救；二十七年，楚太子杀人后逃归楚国；二十八年，秦与齐魏韩三国共同伐楚；二十九年，秦伐楚，大破楚军，楚使太子入质于齐（我想太子一定会心生怨恨），两国重新修好；三十年，楚怀王受骗入秦，被秦国扣押（秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地）。期间有15年以上的时间，屈原一直在朝中，曾经进谏、出使，对朝政有一定的发言权。

楚怀王入秦被扣后，楚国大臣为避免被秦国要挟，共立在齐为质的太子熊横为君（这个过程应该很快），是为楚顷襄王。顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。当初，怀王听从子兰的意见入秦，屈原对此是坚决反的。因此，顷襄王即位，子兰当政，持不同政见的屈原很快就被免去了职务，流放（或称下放）到民间。此时，楚怀王只是被秦国扣押、软禁，并没有死。

屈原虽然遭到放逐，但是并没有绝望。据《史记》记载：“屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。”他虽然处江湖之远，却仍然眷恋着风雨飘摇的楚国，挂念着曾经的知己熊槐，总想着有朝一日能重返朝廷，为国出力。他盼望国君能幡然醒悟，改变楚国日渐窘迫的现状。他保护怀王、复兴楚国的心情，在他的作品中多次流露（其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉）。然而，对他的想法，“令尹子兰闻之大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。”上官大夫如何“短屈原于顷襄王”不得而知，但编造事实，污蔑陷害是肯定的。这是屈原又一次遭到陷害，他被流放到了楚国南方的的蛮荒之地。

我们不能不说屈原的情商过低！他又触动了当权者的核心利益。楚顷襄王是在楚怀王入秦被扣以后，为避免被秦国割地的要挟，楚国大臣不得已而立的。他做太子的时候，今日入秦为质，明日入齐为质，颠沛流离，刀头舐血。天赐良机终于修成了正果，怎么可能会主动改变现状？如果他真的如屈原所想，与当时还很强大的齐国（齐湣王）联手抗秦，秦国无论从自保或故意引发楚国内乱出发，都势必会送还楚怀王。那时，顷襄王将何以自处？楚怀王又如何饶得了害得他身陷囹圄、为天下笑的公子子兰？考虑到这一层因素，令尹子兰之怒、楚顷襄王之怒就不难理解了。楚顷襄王三年，楚怀王终于死在异国他乡。

被流放江南的屈原，再也没有回到故乡。他寄情山水，以古之贤人自勉。他探究天地万物、人文历史、政治哲学、道德伦理。他阐述自己的政治理想，抨击国君昏聩、奸佞当道，为自己壮志难酬而心痛不已。期间，他创作了伟大的作品《天问》、《惜诵》、《涉江》、《思美人》、《惜往日》、《抽丝》、《悲回风》等诗篇，抒发自己的情感。楚顷襄王二十一年，屈原已被流放二十年左右。这年，秦国大良造白起攻破楚国都城郢，放火焚烧了楚国历代先王的陵墓。楚顷襄王收拾残兵败将，退守陈城。屈原听闻国都沦陷、王陵被焚的噩耗，内心悲愤不已。他创作了《哀郢》，表达对祖国、对人民、对自己不幸遭遇的无尽伤感。结尾处他写道：“曼余目以流观兮，冀一反之何时。鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”。他要回到家乡，他要魂归故里！屈原一路北行至湘江、沅江附近，再此时家乡已经沦为秦国的南郡了。家在何方？魂归何处？哀伤至极的屈原写下了诀别诗《怀沙》，表达自己绝不同流合污，将追随先贤而去的决心（明告君子，吾将以为类兮）。遂怀石自沉汨罗江殉国。这年大约是公元278年，屈原年60岁左右。

屈原死后55年，秦国大将王翦、蒙武攻陷楚国都城寿春，俘虏楚王负刍。苟延残喘的楚国终于灭亡了！

原作者：闲云野鸦

原链接：https://blog.sina.com.cn/s/blog_474c69a80101cgo6.html

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